Kıyafetin Kökeni ve Tarihçesi

Bugün milyonlarca çeşit kombinasyonlarla kıyafet giyinmenin çok ötesinde bir hal almış durumda. Kıyafetin kökeni ve tarihçesi çok eski zamanlara kadar dayanıyor. Tarih öncesinde çıplak gezen atalarımız zamanla bu gereçleri nasıl evirdi? İnsan vücudu kıyafetlere adaptasyon sağlamış durumda. Bugün en ufak hava şartlarında kıyafetsiz gezmek, soğuk ve sıcaklık gibi şartlara göre çeşitli hastalık semptomlarına sebep oluyor.

Kıyafetin kökeni ve tarihçesi eski yıllarda yaşam koşullarına bağlı şekillenmişken, bu zamanla kültürel ve dinsel değişimlere dönüştü.

1-    Mezopotamya Kıyafetleri

Dicle ve Fırat nehirleri çevresindeki topraklarda büyük medeniyet kuran Sümerler, medeniyetlerinde birçok şeyin öncüsü oldular.

Mezopotamya’nın başlıca ürünlerinden biri olan yün, sadece yurt içinde kullanılmakla kalmadı, aynı zamanda ihraç edildi. O zamanlarda ketenin de kullanıldığı bilinmekteydi ancak yün kadar önemli bir yerde değildi. Koyun yününden yapılan giysilerin, kültürel, sosyal ve ekonomik yönden bir üstünlük göstergesi olduğu düşünülmekte.

Sümer adanmışlık veya adak figürleri genellikle koyun derisinden yapılmış gibi görünen ve yapağı hala takılıyken etek giyen kadın veya erkekleri tasvir eder. Malzemenin uzunluğu yeterli olunca yukarı ve sol omuz üzerinden atılarak sağ omuz çıplak bırakıldı.

Diğer figürler, koyun derisini taklit etmek için yapılmış yün tutamları tutturulmuş kumaşlar giyiyor gibi görünüyor. Yunanca kaunake kelimesi, bu türden hem koyun derisine hem de dokuma giysileri adlandırılmak için kullanılmıştır.

2-    Mısır Elbisesi

Nil nehri boyunca uzanan eski Mısır hanedanlığının birçok gizemi çözülebilmiş değil. Ancak MÖ 3200-2620 yılları arasında Kuzey Afrika’da hüküm süren Mısırlılar, kendilerine özel kıyafetler geliştirmiş, kıyafetin kökeni ve tarihçesi bakımından bir milat oluşturmuşlardır. Daha sonra Eski Krallık, Orta Krallık ve Yeni Krallık gibi dönemler de kıyafetin önemi yitirilmemiş.

Yabancı köleler dışında Mısır hükümdarı, senatör üyeleri, rahipler, alt düzey memurlar, zanaatkarlar ve diğer hizmetlilerin kendilerine özel kıyafetleri olmuştur. Bu sayede toplum içindeki sınıfları da belirlemişlerdir. Mısır’ın sıcak ve kuru iklimi, ayrıntılı kıyafetleri gereksiz kılıyordu. Bununla birlikte, toplumun hiyerarşik yapısı nedeniyle giyim, statünün sergilenmesinde önemli bir işlev gördü. Dahası, dini inançlar, mistik koruma sağlamak için bazı kıyafetlerin kullanılmasına yol açtı.

3-    Minoan Elbise

Doğu Akdeniz’de Mezopotamya ve Mısır uygarlıkları gelişirken, daha batıdaki Girit adası Minoslara ev sahipliği yapıyordu. Efsanevi kral Minos’un adını taşıyan bu insanlar, MÖ 2900’den 1150’ye kadar varlıklarını koruyabildiler.

Arkeolojik kanıtlar, Minos ve Miken elbisesine bir bakış sağlıyor. Duvar resimleri ve heykelciklerden bilim adamları bu dönemlerin giyimiyle ilgili bazı sonuçlara varmışlardır. Arkeologlar hem keten hem de yünün üretildiğini belirlediler. Duvar resimleri hem basit hem de karmaşık dokuma işlemleri, nakış veya boyama gerektiren karmaşık desenlere sahip Minos tekstillerini gösteriyor. Kazılar boyarmaddelerin ithal edildiğini ortaya koyuyor. Ve Minoan stillerinde giyinmiş erkekleri gösteren Mısır duvar resimleri, Minoslu tüccarların tekstillerini Mısır’a getirdiği sonucuna varıyor.

4-    Yunan Kıyafet Kökeni

Antik Yunan tarihi genel olarak Arkaik Dönem (MÖ 800-500), Klasik Çağ (MÖ 500-323) ve Helenistik Dönem (MÖ 323’ten sonra Yunanistan’ın Romalılar tarafından absorbe edilmesine) olarak ikiye ayrılır.

Yunan heykel ve vazo resimleri, bazı duvar resimlerinde olduğu gibi Yunan kostümünün sayısız resmini sunar. Hatta bazıları kişilere kıyafet giyip çıkarırken gösterir; bu nedenle bilim adamları neyin giyildiğini ve nasıl yapıldığını anladıklarına inanırlar. Ancak giysinin rengi sorunlu olabilir. İlk oluşturulduğunda ve sergilendiğinde çoğu heykel renklerle boyanmıştı. Bu renkler zamanla ağardı ve yok oldu. Yıllarca insanlar Yunanlıların neredeyse sadece beyaz giydiklerine inanıyorlardı. Çoğu vazo resimleri, renk hakkında bilgi için iyi bir kaynak değildir çünkü vazo boyama gelenekleri, ya kırmızı zemin üzerine siyah figürler ya da siyah zemin üzerine kırmızı figürler gösteriyordu.

Eski Yunanistan’da evli kadınlar evden ailenin tekstil ihtiyaçlarını eğirip dokuyarak karşıladılar. Kullanılan lifler arasında Yunanistan’da üretilen yün de vardı. Keten, MÖ altıncı yüzyılda Yunanistan’a geldi ve muhtemelen Mısır’dan bazı Yunanlıların yerleştiği Küçük Asya’nın İyon bölgesine ve oradan da Yunan yarımadasına doğru yayıldı. Yunan tarihinin sonlarında ipek, belli ki, İran yoluyla Çin’den geldi ve Yunanistan’ın Cos adası ipek üretimi ile biliniyordu.

5-    Etrüsk Elbise

İtalyan yarımadasını bir dizi kabile işgal etti. MÖ 800’de bu gruplardan biri oldukça geniş bir alanı işgal etmiş ve gelişmiş bir kültür ve ekonomi geliştirmişti. Günlük yaşamı gösteren mezar resimlerini içeren defin uygulamaları, nasıl giyindiklerine dair iyi kanıtlar sağlıyor.

Ticaret onları Yunanistan, Yunan sanatı ve Yunan üsluplarıyla yakın temasa getirdi. Bazı dönemlerde Etrüsk kostümü, uçlarda öne çıkan kollarda daha fazla biçimlenme ve vücuda daha sıkı bir uyum sağlayan bir uyum gösterir. Göze çarpan diğer Etrüsk kıyafetleri arasında tutulus denen uzun sivri bir şapka; sivri, kavisli burunlu ayakkabılar ve birkaç farklı manto stili yer alır. Özellikle kayda değer bir manto, görünüşte kavisli kenarlarla ve yarım daire biçimli olarak yapılmış tebenna idi. Bilim adamları, bu mantonun Roma togasının öncüsü olduğuna inanıyor. Bazı Etrüsk stilleri için bireysel özellikler belirtilebilmesine rağmen, çoğunlukla Etrüsk ve Yunan kostümleri o kadar çok benzerlik gösterir ki, Etrüsk versiyonları neredeyse Yunancadan ayırt edilemez.

Romalılar İtalya’da iktidara geldikçe, Etrüskler Roma’ya çekildiler ve MÖ 1. yüzyılda artık ayrı bir kültür olarak var olmadılar.

6-    Roma Elbise

Şu anki Roma şehrinin yakınlarındaki tepeleri işgal eden bir kabile olan Romalılar, yavaş yavaş sadece İtalyan yarımadasına değil, aynı zamanda günümüz Batı Avrupa’sını ve Orta Doğu ve Kuzey Afrika’nın büyük bölümlerini içeren geniş bir bölgeye hâkim oldular. Akdeniz bölgesinin çoğu Yunanistan’ın egemenliği altında olduğundan, Yunan etkileri Roma yaşamının çoğuna nüfuz etti. Kıyafet bir istisna değildi. Etrüsklerde olduğu gibi, Yunan ve Roma stillerini birbirinden ayırmak genellikle zordur. Bununla birlikte, Roma elbisesinin, kullanıcının durumunun bazı yönlerini tanımlayan unsurları içermesi Yunancadan çok daha muhtemeldir.

7-    Din ve Kıyafet

Din, kültür ve kıyafet arasındaki etkileşim büyüleyici. Kıyafet, yüz yüze etkileşime rehberlik eden zımni kurallar, gelenekler, gelenekler ve ritüellerle sınırlanan sosyal dünyaya açılan bir pencere olabilir. Pek çok din için giyim, dini kimliğin önemli bir sembolüdür. Bununla birlikte, çoğu grup için kişisel görünümün düzenlenmesi giysinin ötesine geçer. Burada kullanıldığı şekliyle elbise terimi, giyim, tımar ve tüm vücut süsleme biçimlerini içerir. Kıyafet ayrıca diyet, plastik cerrahi ve kozmetik gibi vücudun kontrolüyle ilgili davranışları da içerir. Öyleyse, bütünsel olarak, kıyafet sözsüz iletişimin etkili bir aracı olarak işlev görür. Yaş, cinsiyet, etnik köken ve din gibi bir grup için temel olan fikirler, kavramlar ve kategoriler, bir kişinin tanımlanmasına yardımcı olur. Daha sonra bir kişinin görünümü aracılığıyla dışa doğru ifade edilen kimliği. Hem bireysel hem de grup kimliği kıyafet yoluyla yansıtılır çünkü insanlar inanç sistemleriyle uyumlu kimliği görsel olarak sunmak için kendini sunma ve kendini tanıtma kullanırlar.

8-    Kıyafet ve Sosyal Değişim

Değişen sosyal, politik ve ekonomik ortamlarla birlikte, en mezhepçi dini grup bile sosyal değişimin etkisiyle mücadele etmek zorundadır. Kıyafetteki değişiklikler genellikle sosyal rollerde ve cinsiyet rollerinde temel değişikliklere işaret eder. Geleneksel cinsiyet rolleri, uzun süre sabit kaldığı belirli bir kıyafetle işaretlenebilir; Bu gruplarda kıyafet aniden değiştiğinde, cinsiyet rollerinde bir değişiklik bulmayı bekleyebiliriz. 1960’larda II. Vatikan tarafından başlatılan değişikliklerin ardından Roma Katolik rahiplerinin ve rahibelerinin kıyafetlerinin değişmesine iyi bir örnek verilebilir. Kilise içindeki rolleri önemli ölçüde değiştikçe, değişiklikler rahibeler için daha belirgindi; elbiseleri de öyle. Ek olarak, roller kısıtlayıcı olduğunda, kadın giyiminde bir kısıtlama görülebilir.

Göçmenlik ve sömürgeleştirme ile birlikte giyim, farklı dini geçmişlere sahip insanlar arasındaki güç dengesizliğine dönüştü. On dokuzuncu yüzyılda Amerikalı misyonerler yerli insanlarla karşılaştıkça, giyim neredeyse anında bir sorun haline geldi. Hristiyan misyonerler, uygun davranış ve kıyafet konusunda kendi etnosantrik algılarını geliştirdiler ve genellikle ince baskı yoluyla yerli halkların kültürlenmesine rehberlik ettiler.